Пожалуй, нет лучшего способа выразить уважение или расположение человеку, чем подарить ему какую-нибудь памятную или практически полезную вещь. Об истории подарков у казахов рассказывает NUR.KZ.

Дарение подарков у казахов — особая тема, ведь в традициях народа существует множество их видов. Каждый из них имеет свою историю и особенности преподнесения. Благодаря обычаям, связанным с дарением подарков, можно узнать множество интересного о культуре и быте казахского народа.

Трудно найти такую социальную прослойку казахского общества, которая была бы обделена честью получения дара. Казахи традиционно преподносили подарки батырам, ораторам, биям, акынам, кюйши, танцорам, а также победителям национальных состязаний и игр.

Кроме того, нельзя не вспомнить о целой системе преподнесения подарков в семейной среде. Многочисленные праздники, связанные с вступлением в брак, рождением ребёнка, чествованием героев, конечно же, сопровождались дарением ценных и памятных подарков.

Одним из самых распространенных видов подарка у казахов можно назвать байғазы. Даже сейчас в нашей стране будет трудно отыскать человека, кто хотя бы раз в жизни не получал байғазы. Этот подарок преподносится за какое-либо достижение или приобретённую вещь и, как правило, дарится представителями старшего поколения более молодым людям.

Академик, этнограф, член союза писателей и союза журналистов Казахстана Болат Бопайулы рассказал, что история подарка байғазы непосредственно связана с самыми маленькими членами общества.

"Вообще, традиция байғазы началась с детей. Например, когда ребёнок надевал что-то новое и появлялся в этом перед родными, то к его одежде пристегивали золотые, серебряные пуговицы. Это было и защитой от сглаза, и пожеланием богатства, ума, рассудительности. А потом такие байғазы в целях защиты от сглаза начали пристегивать к наряду невесты или просто хорошо выглядящего человека. Помимо этого, байғазы в виде колокольчика вешали на шею молодняка — на жеребят, ягнят, козлят", — объяснил Болат Бопайулы.

Традиция материального вознаграждения того, кто появился в обновке или добился какого-либо успеха в своём деле, сохранилась до наших дней. К примеру, байғазы от старших родственников получает ребёнок, успешно сдавший важный экзамен или выигравший спортивное соревнование.

Другим популярным видом подарка у казахов является көрімдік. Его название происходит от глагола көру (видеть). История появления этого подарка, скорее всего, связана с семейными праздниками.

Родственники, впервые увидевшие молодую невесту или новорождённого ребёнка, считали обязательным дать за это көрімдік. Тем самым они выражали искреннюю радость по поводу того, что в семье близких людей произошло важное событие.

В прежние времена в качестве көрімдік могла использоваться любая ценная вещь, вплоть до золотого украшения или лошади. Сейчас же казахи чаще всего ограничиваются подарком в виде денег.

Размер көрімдік по большому счету значения не имеет: каждый даёт столько, сколько может себе позволить или считает нужным. Подарок, как правило, могут дарить не только родственники, но и любой человек, который стал свидетелем радостного и важного события.

Традиция дарить подарки за "увиденное" играет большую роль в системе бытовых отношений казахов. Подарив көрімдік родственнику, другу или соседу, человек в будущем может рассчитывать на ответный дар.

Многие считают нарушением этикета случаи, когда кто-то не дал көрімдік в подходящий для этого момент. В целом, эта традиция как нельзя лучше демонстрирует единение представителей народа.

Ещё одна разновидность подарка в наше время уже не так распространена, однако любопытна своими особенностями. Речь идёт о сүйінші. С казахского языка сүйінші можно перевести как "радуйся" или "ликуй".

Истоки традиции сүйінші также уходят глубоко в прошлое. Для поддержания коммуникации между отдаленными аулами казахи часто отправляли гонцов. Расстояния между ними были внушительными: иногда путники проводили в дороге несколько дней кряду или даже недель.

Когда гонец прибывал в аул с радостной вестью, он, как правило, восклицал "Сүйінші!" и дальше сообщал её. В качестве хорошей новости могло служить известие о победе в войне, рождении ребёнка, приближающемся большом празднике и т.д.

Доставившему добрую весть преподносился хороший подарок, который так и стали называть – сүйінші. Уже позднее этот вид подарка стал дариться любому, кто поделился хорошей новостью или принёс её в дом.

Добавим, что у казахов практически нет такого праздника или события, которое бы не сопровождалось преподнесением даров. Таким образом культивировались щедрость, бескорыстие, умение порадоваться за другого.

В казахском фольклоре сохранилось много пословиц и поговорок на эту тему.

• Қолы ашықтың – жолы ашық (У кого руки щедры, тому все дороги открыты);
• Бермегенді беріп ұялт (Чтобы пристыдить скупого, сам его одари);
• Қас сараң өз тамағын өзінен тығады (Скупой свою еду от себя же прячет);
• Сыйлап берген су да тәтті (И вода сладка, если от души подана);
• Етпен қарын тоқ, ниетпен наның тоқ (От мяса желудок сыт, от внимания – душа);
• Ақылды арын қорғайды, сараң малын қорғайды (Умный честь свою оберегает, скупой скот свой оберегает);
• Екі сараңның қолы бір-біріне әзер жетеді (Скупым и руки друг другу подать жалко);
• Тілеушінің бір беті қара, бермеушінің екі беті қара (У просителя одна щека горит, у отказывающего обе щеки горят).

*Материал подготовлен при поддержке Управления по делам религий города Алматы.