Топ новости
Наша страна никогда не была местом паломничества для поклонников криптозоологии (наука, занимающейся поиском неизвестных видов животных – академические учёные считают эту дисциплину шарлатанской) и не славится большим количеством ярких криптидов (животные, чье существование не доказано), которыми якобы густо населены другие страны и континенты.
Однако есть немало свидетельств наших сограждан, встречавших нечто, что они приняли за необычную форму жизни или очень хотели встретить, поскольку поверили в содержание древних легенд и популярных современных мифов.
В разные годы их рассказы попадали в медиа и становились достоянием широкой аудитории, вызывая споры, ужас и восторг, заставляя огромное количество людей верить или хотя бы допускать вероятность такого чуда.
Один из самых знаменитых криптидов в мире, ставший своего рода символом всего загадочного и нераскрытого. Популярный персонаж массовой культуры, мем и мифологический образ, который встречается у всех народов мира. Древние считали его духом леса, разумным существом, свирепым хранителем природы или даже чертом.
В середине прошлого столетия мир захлестнула настоящая мания по поводу йетти (имя, которое дали ему жители Тибета, стало наиболее популярным), не обошедшая в том числе СССР и нашу республику. Газеты полнились рассказами очевидцев о встречах с косматыми звероподобными великанами, которых якобы иногда видели целыми семействами.
Некоторые учёные считали его крупной разновидностью человекообразных приматов, одним из далёких пращуров человека, чья эволюция пошла по другому пути. Другие были склонны считать загадочных созданий одичавшими людьми, своего рода маугли и их потомками. Популярной была версия об инопланетном происхождении гуманоида, тем более, что культ снежного человека совпал с такой же повальной и всемирной модой на НЛО.
Выдающийся казахстанский учёный и писатель Павел Мариковский написал книгу «Трагедия снежного (дикого) человека», в которой горячо отстаивал реальность существования криптида. В небольшой работе он собрал внушительный свод справочной информации, включая публикации казахстанской прессы о встречах с «Адам-киик» (одно из казахских имен существа).
В постсоветское время свидетельства о встречах с гоминидом появлялись все реже, тема будто вышла из моды, однако несколько лет назад в отечественных медиа появился рассказ российского криптозоолога Игоря Бурцева, заявившего, что снежный человек обитает в Жамбыской области, где местные жители его даже подкармливают.
Всемирный культ чудовища из шотладского озера Лох-Несс — загадочного и неуловимого существа, которого прозвали Несси, привёл к тому, что находить собственных гигантских ящеров в закрытых водоемах или морях стали по всему миру, включая и территорию бывшего Союза.
В знаменитых тогда книгах научного популяризатора Владимира Мезенцева (он активно освещал тему снежного человека и загадочных явлений природы) рассказывалось об озере Кок-Коль. Странный, парадоксально глубокий водоем в Жамбыской области (да, опять), по мнению учёных, примыкает к некоей подземной гидросистеме, поскольку полон чистой воды, но в него не впадают никакие реки.
А ещё там обитает Айдахар — загадочное хищное существо, уволакивающее скот и смертельно пугающее людей, которые его увидели. Вполне возможно, что эта история является даже не продуктом фольклора и невежества, а сознательной мистификацией некоего А. Печерского – казахстанского географа, на которого ссылался автор.
Айдахар в этом описании похож на хорошо известного нам по европейским сказкам дракона, хотя в казахской мифологии это крупный змей, у которого нет ни лап, ни крыльев. Однако мифы живут по своим законам и многие казахстанцы поверили если не в доморощенного динозавра, то в существование легенды о нём.
Персонаж монгольского фольклора – огромный червь, похожий на столь любимую в наших широтах колбасу (его монгольское название отсылает к толстой кишке коровы). Считалось, что он способен убить на расстоянии крупное животное или даже человека посредством загадочной силы.
На всем постсоветском пространстве он стал популярен благодаря одноименному рассказу Ивана Ефремова, ученого и классика советской фантастики, рассказавшего о своей встрече с удивительным и жутким созданием.
Исследователь считал, что тайным оружием червя был некий яд или электрический разряд. Есть убедительная гипотеза, что образ существа позаимствовал и многократно увеличил в размерах Фрэнк Герберт, автор известной серии романов «Дюна», в которой гигантские черви выступают в качестве колоритных и важных персонажей.
В конце нулевых в Казнете разошлось интервью с энтузиастом Ерланом Ахметовым, биологом по образованию, который не стал учёным, но собирался войти в науку, поймав загадочное существо, встречавшееся, по его словам, и на территории нашей республики. Очевидно, амбициозная миссия не была выполнена.
Если предыдущая троица глубоко укоренена в мировом или локальном фольклоре, похожие образы встречаются в самых разных культурах на протяжении многих столетий, то чупакабра — загадочный хищник из Латинской Америки, что истребляет домашний скот, высасывая из животных кровь, продукт именно культурной глобализации.
Первые сообщения о нём встречаются только в 50-х годах 20 века, но реальную популярность он обрел в 90-х, с широким распространением ТВ и интернета, став постоянным героем СМИ и масскульта (ему была посвящена даже одна из серий «Секретных материалов»).
Дошло это поветрие и до нашей глубинки, где в последние годы сельчане все чаще винят в потере мелкого скота страшное и загадочное создание, о котором узнали из Сети. Чупакабра неоднократно становился персонажем казахстанской газетной хроники, несколько раз даже было объявлено, что отчаявшиеся фермеры убивали фантастического вредителя. Однако, как и во всех прочих случаях в других странах, забитые чупакабры оказывались на поверку известными хищниками вроде шакалов или диких кошек.
